誠者，聖人之本。誠者，至實而無妄之謂，天所賦、物所受之正理也。人皆有之，而聖人之所以聖者無他焉，以其獨能全此而已。此書與太極圖相表。誠即所謂太極也。“大哉幹元，萬物資始”，誠之源也。此上二句，引易以明之。幹者，純陽之卦，其義為健，乃天德之別名也。元，始也。資，取也。言幹道之元，萬物所取以為始者，乃實理流出，以賦於人之本。如水之有源，即圖之“陽動”也。

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